" Для примера приведём рассказ одного немецкого путешественника в ордах Киргизских: у хозяина его квартиры родился сын, которому отец долго не давал имени. В это время у путешественника пропала его собака( собачка, я так скажу, понимаешь? )), воротившаяся через 3 дня домой. Путешественник, увидев свою собачку воскликнул bist tu da! Это произнесено было в присутствии киргиза, который, вслушавшись в произнесенное слово тотчас нарек своего сына именем Биштуда. Когда путешественник спросил его, почему он так назвал своего сына, тот отвечал, что он выжидал, когда услышит какое нибудь слово, нравящиеся ему, чтобы назвать так сына.

После всего этого только невежда может утверждать, что в 9 веке славяне были номады. Не приводя никаких других доказательств, нам служат одни славянские имена уже характеристикой их и свидетельствуют о глубоком их мышлении, а такое основательное и многостороннее мышление в свою очередь доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени образованности, что подтверждается и с другой стороны богатством великого и могучего русского языка и развитием его слова. "